中华白氏源出河南省息县

中华白氏源出息县。

《左传》《史记》等典籍记载，公元前年，楚国令尹子西把太子建之子胜从吴国召回，授予“大夫”爵位，并将其封在和吴国接壤的边境白邑，号为白公。历代历史学家和历史地理学家均考定此白公胜所封之“白邑”，在今河南省信阳市息县境内。所以，我们可以说，中华白氏得姓祖源地在息县。

西晋著名政治家、军事家、学者杜预，是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙的人。他耽思经籍，博学多通，多有建树，被誉为“杜武库”。在对《左传》做注时，他明确指出：“白，楚邑也，汝阴褒信县（今息县包信镇）西南有白亭。”按，据《韩非子·内储说上》所载，亭本是设在边境盘查过往行人和观察敌情的堡垒。则白亭应为人们因纪念白公胜而对此类堡垒的一种称谓，或不单指某一亭。且后世典籍记载“白亭”时，其距离多不相同，亦可佐证。

北魏郦道元《水经注·卷三十·淮水》：“淮水又东迳新息县（今息县城）南……又东迳白城南，楚白公胜之邑也。”

宋元丰三年(年)王存《元丰九域志·新定九域志·卷一·蔡州》：“白公城，楚太子建之子白公胜之邑。”

《河南通志·卷五十二·古迹下·汝宁府·光州·古城》：“白公城，在息县，旧有庙。”

《大明一统志·卷三十一·汝宁府·古迹》：“白公城，在息县，其城楚太子建，内有庙。”

清朝是我国最后一个封建王朝，也是中国古代地方志发展的最高峰。清朝皇帝不仅对修志的组织、进度高度重视，而且对志书的内容和质量往往亲自过问。由于一统志、省志、府（州）志、县志等各类志书要呈皇上审阅，所以这些志书的内容必须是可靠的，是有依据的，否则便是犯了欺君之罪，是要被砍头的。尤其是清代康雍乾时期，大兴文字狱，对于志书内容的要求更为严格。故此时编修出来的志书，更为可靠可信。这期间，所见白公胜所封之“白邑”，均是在今河南省信阳市息县境内的记载。

顺治十六年（年）《息县志》：“白公城，在县西南七里，即白国，有楚太子建庙。《史记》封王孙胜白公即太建之子也，《汉书》注，包信县西南有白亭。”

清代康熙时期陈梦雷《古今图书集成·方與汇编·职方典·汝宁府部》：“息县，白公城，在息县西南七里，内有楚太子建庙。”“罗山县，白胜寺，县城内东北，唐僧岩头建。世传楚白公胜别业，故名。万历元年与县治更置。”“罗山县，白公胜宅，即罗山县城内白胜寺。传为楚白公胜别业。”按，先秦时，罗山县城一带属古息国。

《大清一统志·卷一百七十六·光州·息县·古迹》：“白公城，在息县西南七里，有楚太子建庙。……褒信县西南有白亭。……今有白亭里。”

嘉庆《息县志·卷一·古迹》：“白公城，即白国，有楚太子建庙，今存白亭里，事详纪述。”

《清史稿·志三十七·地理九·河南·汝宁府》：“息，西有淮水自罗山入，又东迳白公城，至城南。又东，新息故城。”

《中国古今地名大辞典》：“白公城，在河南息县西南七里。有楚太子建庙。《左传·哀公十六年》楚太子建遇馋也，自城父奔宋。其子曰胜，在吴。子西召之，使处吴境为白公。注，褒信县西南有白亭。”

《汉语大字典》：“白，春秋时楚国地名，故址在今河南息县境内”。