息夫人断想

早就想为息夫人再写点什么，但苦于她的历史分量太厚重，史料记载又扑朔迷离、语焉不详，加上河南省息县人本土对她的贞洁烈女情结太深，而我又深感对息夫人的了解有限，所以一直感到无从下笔。今秋县里委托我为息夫人纪念馆布展规划草案，有幸结识了著名女作家、长篇历史小说《息夫人》的作者曹雁雁女士。曹女士还创作过长篇历史小说《孙叔敖》，可谓是春秋史和楚史研究专家，她把自己多年来研究息夫人的成果毫无保留地交给了我，让我对息夫人的认知变得丰富而立体。随着对春秋史和楚史的了解，息夫人的形象在我的心中越来越明晰。越了解历史，息夫人的形象越丰满，所以我想为息夫人再写点什么。

我一向对有些息县人关于息夫人的贞洁烈女情结心存芥蒂、不敢苟同。现代文明如此进步，又不是封建伦理纲常主宰社会的时期，为什么有些人会对二千六七百年前春秋时期的息夫人要求这么苛刻？为什么他们宁可相信西汉末年刘向的《列女传》，而断然否定春秋末年左丘明的《左传》？众所周知，刘向编撰《列女传》是在董仲舒使儒学走上神坛、确立其正统地位之后，距离息夫人时代已经六七百年了，而左丘明写作《左传》距离息夫人时代仅仅一百年多一点。更何况《左传》是正史，是我国古代最早一部叙事详尽的编年体史书，是研究我国先秦历史很有价值的文献；而《列女传》是我国古代专为封建社会广大妇女所编的教科书，其中有相当一部分内容是要求妇女遵守礼法、三从四德的封建糟粕。《左传》和《列女传》到底哪一个更接近真实的息夫人？

不久前，我有幸结识了信阳师范学院文学院院长吴圣刚先生。为还原一个真实的息夫人形象，一次，我跟吴先生交流息夫人问题，他的一番言论令我难忘。吴先生说，两千六七百年前的息夫人生活在春秋初期，哪有什么贞女烈妇之说呢。他还说，现在如果一个年轻女人丧夫重新组织家庭，不是什么见不得人的事；特别是儿媳妇带着公公婆婆再嫁，也是道德模范，是一种道德风范，是当今社会应该弘扬的道德情操。吴先生的这次谈话坚定了我对息夫人的研究和判断。前年秋，息夫人娘家人、淮阳县的两位女作家柳岸、董素芝来到息县寻亲，我与她们交流过息夫人，柳岸女士也想写息夫人。据悉，柳岸女士的大作《公子桃花》（公子指息夫人，春秋时期国君的孩子统称公子）已交作家出版社，估计在明年春天面世。

我以前曾经写过《息夫人挂灯劝息侯》、《息夫人的传奇人生》、《研究春秋史，尊重息夫人》等文章，并收集整理过历代名人吟咏息夫人的诗词歌赋二十多篇，查阅过众多春秋史和楚国史。现在，通过与曹雁雁女士、柳岸女士、董素芝女士和吴圣刚先生交流互动，通过为息夫人纪念馆布展设计方案，我已形成了对息夫人的全新认知探究，想还原出一个立体的、有血有肉的息夫人。

息夫人生于陈国（今河南省周口市淮阳县），妫姓，系陈国公子；成就于息国（今河南省信阳市息县），又称息妫，以“息夫人”名扬天下，留下了“挂灯劝夫”的佳话；辉煌于楚国（都城在今湖北省荆州市江陵区），因她容颜绝代、目如秋水、脸似桃花，宛如桃花女神转世，被称为“桃花夫人”，她既留下“三年不语”的传奇，又有后世称道的功德，堪称前世的孝庄夫人。我不想评判别人对息夫人的感情，但我一直认为息夫人活得洒脱，活得真实，活得自我。她是一个神话，是一部传奇，是永远的平安女神、桃花女神。

息夫人在息国留下的轶事很多，但最称道的是她“挂灯劝夫”这一典故。“息夫人挂灯劝息侯”有多个版本，但我更倾向下面一则传说。

传说公元前年曹刿论战那一年，息夫人曾用葛纱亲手做了几盏雕花精美、晶莹剔透的宫灯，并命人捉了上百只萤火虫放在宫灯内。一天夜里，王室内黑灯瞎火，息侯忙叫人点灯。息夫人便拿着一盏囊萤的宫灯进来，室内顿时光明。息侯问夫人宫灯里面是什么宝物，这样明亮却没有一丝烟火气味。夫人不答话，只拿着剪刀，将宫灯的一面剪开大口子，萤火虫破窗而出，纷纷飞到夜空，美妙绝伦，室内一下子又黑暗下来。息侯赞叹不已，岂料夫人却泪水涟涟。息侯问是何故，夫人劝道：“国人如流萤，聚则有光，散则黯淡。君侯不事政务，便难聚民之力，息国便如这黑夜一样难有未来。”息侯听罢，幡然悔悟，再也不放纵于玩物之中了，开始慢慢地振作起来。息夫人命人将这盏灯挂在中宫内殿的廊下，以提醒息侯常事政务。从此，息夫人挂灯劝君侯的故事流传开来。曹雁雁女士的长篇历史小说《息夫人》和息县籍作家殷天堂先生的剧本《息夫人秘史》也有这个素材。

息夫人经常劝导息侯要亲贤士、远小人，奖耕战、兴农桑，储备国力，以免国家遭受强楚欺凌。她主张联合陈、蔡两国以抗齐、楚两强，提倡耕织以实现富国强兵。息夫人以她那善良爱民、勤俭治国的高尚品质，逐渐赢得了息国宗亲的敬重和百姓的爱戴。在息夫人的治理下，息国农商渐兴，慢慢走上了自强的道路。

无奈春秋时期诸侯争霸，息国处于楚国争霸中原的前沿地带，公元前年息国被楚国所灭，并设为县。楚文王既要领土，也要美人。息夫人提出只要保全息侯和息县黎民百姓，后世不得更改对息县的称呼，便答应跟楚文王走。楚文王答应了息夫人的条件。息侯被楚王安置在汝水之畔，封以十家之邑，使守息祀，后来便忿郁而死。息县民众感怀息夫人的爱国爱民情怀，后世再也没有更改过县名，息县从此有了“中华第一县”之美誉，息夫人也成为了息县的文化标识。现在，息县有息夫人塑像、息夫人纪念馆（在建）、息夫人大街、息夫人茶庄、息夫人宾馆、息夫人大酒店等。

息夫人在楚国故事更多，她为楚王生了一个伟大的儿子即楚成王，楚成王有一个更伟大的孙子——楚庄王，楚国终成一代霸主，八百年楚国历史达到极致。但我在这里仅说说息夫人在楚地留下的“三年不语”的传奇故事。

据左秋明《左传·庄公十四年》记载：“楚子灭息，以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：‘吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？’楚子以蔡侯灭息，遂伐蔡。”

这段话的意思是，鲁庄公十四年即公元前年楚文王灭掉息国，得到息夫人后如获至宝，立为夫人，宠幸无比。到公元前年，三年之内，息夫人为楚文王生了两个儿子，长子取名熊艰，次子取名熊恽。然而，文王的宠爱并不能替代国破家亡带给息夫人的巨大伤痛。楚宫三年，息夫人从不与文王主动说话，只是终日流泪，郁郁寡欢。楚文王百思不得其解，为什么集三千宠爱于一身的息夫人三年不语呢？他一定要问个明白，息夫人再也没有办法回避。文王问夫人：“你现在服侍我，还生下了两个孩子，却为何对我终日不开一言而整日落泪？以我荆襄大镇，威镇华夏，还有什么不满足呢？”

息夫人回答说：“我一个女人伺候两个丈夫，即使不死，还有什么面目同别人言语呢。”文王道:“这都是蔡侯的过错，我当为夫人报仇”。楚文王为了获得夫人的欢心，在公元前年打到了蔡国（今河南省驻马店市上蔡县），将蔡侯献舞囚禁到楚国，后来蔡侯客死他乡。这样，息夫人的心情才逐渐开朗起来。之后，息夫人的胆识才气与韬略大放异彩，不但治理好楚国，还帮助楚王实施扩展疆土的宏愿。在楚国，息夫人积极协作楚王，重用旁支王族斗丹，拜为上大夫。她还