历史文化传承,豫剧的发展,国民时期的河南

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中华民国时期，对于河南来说，是个灾难深重的时期，军阀混战，灾害频仍，日军入侵，民不聊生。同时，这又是一个风雷激荡的年代，资产阶级革命，五四运动，新思想传播，新文化运动蓬勃开展，日军入侵后抗救国的烽火燃遍中原大地。年，开封成立“心声社”，出版《心声杂志》;年成立“青年学会”，出版《青年》半月刊，提倡新文化、新道德，反对旧文化，旧道德。民众教育、群众文化有了很大发展，有了电影事业、图书馆事业，不少县城相继建立了阅报室、读书社、民众教育馆等等。话剧传入了河南，年开封成立“新剧团”，上演“文明戏”。

新文化、新思想的传播，对于戏曲艺术发生了很大影响，促进了它的繁荣和发展，河南梆子在这一时期，流布地域进一一步扩大，除了信阳和信阳以南数县没有成为河南梆子的领地外，河南全省的其他地区都有了河南梆子戏的演出，连淮河岸上的息县、淮滨也在民国初年有了河南梆子班社。河南梆子已经成为河南第一大剧种。民国时期，河南梆子艺术发生了一些重大变化，这种变化本身就是一种进步和发展。

第一，现代戏作为一个独立的剧目新品类出现于河南梆子舞台。戏曲艺术具有反映现实、根据现实生活的真实事件编写上演剧目的传统。《鸣凤记》就是写的一些仁人志士同严嵩父子们的斗争故事，它的上演与严嵩下台同在嘉靖四十四()年。焦循《剧说》曾记载，王世贞及其门人写好此剧上演时，邀请县令同看，“令变色起谢，欲亟去”。王世贞告诉县令严嵩在朝已经破败的消息，县令才敢坐到散场。明末的忠臣和人民群众与魏忠贤的斗争的现实事件，也曾非常迅速地被戏曲搬上舞台，最有名的是李玉的《清忠谱》，其他如《广爱书》、《秦宫镜》、《清凉扇》、《请剑记》、《不丈夫》《鸣冤记》、《孤忠记》等均为这一题材(见祁彪佳《曲品》)。

清代以前尽管以现实政治生活为素材的剧目屡见不鲜，但是，毕竟数量不多，而且没有在剧本创作、舞台演出上形成独自的风格样式，未能形成一个独立的品类。辛亥革命前后，革命思潮风起云涌，“文明戏”在社会上产生了广泛影响，整个艺术界空前地