从某种意义上讲,固始茶史亦是根亲史,茶文

根亲文化与固始茶之一

文/席孝华

众所周知，光州（固始）设制于初唐，属淮南道，管属地以潢川为州府，包括潢川、固始、商城、新县、光山以及息县、淮滨淮河以南的地区。

茶圣陆羽在《茶经》中云：淮南（茶），以光州上，义阳（今浉河、董家河一带）次之。这里的光州就指这一区域。

近三十年来，随着十届中原根亲文化的举办和发展，固始被确认为中原姓氏两大源流县之一（另一为周口淮阳）。以唐初与唐末两大历史人物----“开漳圣王”陈元光和“闽王”王审知为主线，固始文史研究者挖掘出了大量有关固始先民迁徙到中国东南沿海等地的史料，越来越多的固始人、河南人、中国人认识到闽台祖地在固始，东南亚华侨祖地在固始。他们的宗祠与族谱上明确写到：“远祖从光州固始迁徙于此。”

陈嘉庚先生在《南侨回忆录》中写道：“我祖始自唐朝末，由河南光州固始县迁来，至我为十九世。”

年9月，在第六届中原（固始）根亲文化节上，蒋孝严先生说：“固始便是蒋家的祖根所在地。”据他介绍，公元前－年，周成王封周公旦三子伯龄于蒋，建蒋国为伯爵，以国为姓，蒋姓从此由来。蒋国在固始域境，都城期思，后划归淮滨县。

历次南迁的固始先民不仅在闽台之间流动，而且渐次播迁至东南亚诸国及欧美各地，他们把大别山区野生茶籽带往东南沿海和世界各地。一部固始先民的迁徙史就是中原农耕文明的传播史，也是中原茶文化的传播史。一部固始茶文化史就是固始几千年的文明发展史。固始茶向东南沿海传播的过程，就是中原文化向边缘蛮荒之地辐射、教化、繁衍、发展的过程。

因此，从某种意义上讲，固始茶史亦是根亲史，茶文化亦是根亲文化。