绳结轶事middot绳息妫以语楚子

绳，读作shéng、mǐn、yùn，本意为“可以无限接续延长的索带”，也是我国的一个姓氏。作为文明的传承载体，语言和文字不仅记载了历史，更是思维方式和价值观的体现。从我们儿时咿呀学语开始，文字中所蕴含的智慧就潜移默化地渗透到我们的基因之中，造就了华夏儿女的东方式思维模式。接下来，老蒋在这个系列的文章里就和大家慢慢聊聊“绳”和“结”的故事，以及对我们炎黄子孙的深远影响……前两期咱们聊了关于《史记》和《诗经》中的故事，相信大家对于“绳”这个字的意义和用法有了不同认识，也了解了一些有趣的历史事件。那么今天，咱们一跃回到多年前的春秋战国，故事发生在当时的诸侯国之一——陈国。蔡哀侯为莘故，绳息妫（guī）以语楚子。楚子如息，以食入享，遂灭息。以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。

——《左传·庄公·庄公十四年》

敲黑板　划重点

“绳息妫以语楚子”这句话是什么意思？“绳”在这里是什么意思？“息妫”是谁？“楚子”又是指谁？首先，“息妫”是个人名，可能对于河南省的朋友们来说并不陌生，甚至她如今依然是河南省信阳市息县的地域形象名片。她生前所经之处都有人为她建庙立碑，去世后也葬在了地处息县的桃花夫人庙（桃花庙）中，被当地人们尊为“平安神”。（另有一说是葬于汉阳府（今湖北省武汉市汉阳区）她究竟何德何能得以被后人代代称颂，甚至尊为她为神？这些我们在下文的引申阅读中会进行介绍。现在您只需要知道的是，息夫人可是与齐文姜、夏姬和西施并称“春秋四大美女”之一！尽管这其中的西施最为知名，但为了息夫人的美貌，两个国家惨遭灭国，另一个国家依靠她的才智得以繁荣昌盛，当真是倾国倾城。这么看来，说她是春秋四大美女之首也毫不为过。咱们再说说“楚子”，既指楚国的文王——熊赀。关于楚文王，大家可能耳熟能详的故事就是“和氏璧”了。遭受了厉王、武王的冤枉，卞和终于在文王的开明下得以证实璞玉之尊，并赐名“和氏璧”流传后世，更是引发了“完璧归赵”等历史典故。那他与“西楚霸王”项羽有什么关系呢？首先，他比项羽老多岁，完全不在一个年代。而楚国实际上在哀王负刍（chú）时就被秦始皇灭了，项羽的爷爷——燕国名将项燕所扶持的熊启也被铲除。所以当项羽起义时自称“西楚霸王”，却已经和楚国皇室没啥关系了。好了，背景介绍大体就是这样。反过来看上面的这段记载，翻译成现代白话，加上老蒋给大家补全的背景知识，全意大致如下：蔡哀侯受到息国的阴谋所害，在莘地战役中惨败被俘。由于对息国君怀恨在心，所以在楚文王面前大大称赞息妫夫人的美貌，想让楚文王起兵息国，借刀杀人。楚文王果然去了趟息国，发现息夫人真的和蔡侯描述的一样美若天仙，于是设计在宴会上俘虏了息国君，从此灭了息国。他把息妫带回了楚国，并与她生下了堵敖和成王，但从此息夫人再也没有主动开口与他说过话。河南息县的息夫人像由此可见，此处的“绳”字是个动词，表示夸奖、赞美的意思。“语”就是字面意义那样，表示对谁谁说。连起来就是“向楚王夸赞息妫”。

引申阅读

《左传》又称为《左氏春秋》或《春秋左氏传》，相传是在春秋晚期由左丘明所著。全书涵盖了多年的历史跨度，是一部编年体的史书。从名称可以看出，这本书与儒家奉为“五经”之一的《春秋》有关，实际上正是以历史记述来佐证并解释《春秋》一书的。《春秋左氏全传白文》明万历十六年（）云阳贺邦泰刊本有趣的是，作为一本“史书”，《左传》中却涉及了许多玄学数术、星象占卜，甚至诸如“莘地降神”之类的神鬼之说。这些究竟是一种隐喻，还是真的受到封建迷信所影响，后人解读也各自不同，见仁见智。那么再说回咱们今天故事的主角，息妫究竟是个什么样的人呢？其实前文中只引用了《左传》中的一句，原本全文是这样的：蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。楚子如息，以食入享，遂灭息。以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：「吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？」楚子以蔡侯灭息，遂伐蔡。秋七月，楚入蔡。

——《左传·庄公·庄公十四年》

前面说了，蔡哀侯以息妫之美貌引诱楚文王，促使他灭息国而夺息妫。而被夺回楚国的息妫除了为文王生了两个孩子外，从此再未主动与楚文王讲话（也有解释为“再没笑过”）。楚文王问起来，她回答道：“我一个妇人嫁给了两个丈夫，就算没能死成，又有什么可说的呢？”楚文王认为这都是因为受到蔡侯挑唆而灭了息国，于是随后就讨伐了蔡国。秋季七月，楚国攻占了蔡国。那么问题来了：蔡哀侯为什么要挑拨楚、息的关系？息妫本姓妫，是陈国君主陈庄公的女儿，鲁庄公十年（公园前年）嫁给息国国君为妻，所以冠以夫姓为息妫，或称作息夫人。根据各类史料记载，那个战乱纷争的年代之中有大大小小多个诸侯国，而小国之间的联姻很大程度是处于政治目的，如同结盟一样。

息夫人的姊妹此前就已经嫁给了蔡哀侯，也就说，她是蔡哀侯的小姨子。当她出嫁息国（也有学者认为是归宁息国时，也就是出嫁第三天回国探望父母的日子）途径蔡国时，蔡侯因贪图息夫人的美貌，于是便以“招待小姨子”的名义挽留她落脚休息，结果却是一番调戏。

息侯得知此事怎么可能咽得下这口气？但无奈国力弱小，无法与蔡国正面抗争，于是心生一计。他告诉楚王假装来攻打息国，他则向蔡国求助，而蔡国必然举兵来援。这样，楚王就有充分的理由向蔡国发兵，建立战功。楚王与息侯达成共识，于同年九月在莘地（现今的河南汝南县）击败了蔡军，俘虏了蔡哀侯。由此可见，蔡哀侯记恨息侯并借楚王之手灭掉息国也是情理之中的。

那么，息妫为什么说自己“没死成”呢？

楚文王在宴会设计生擒了息国国君，灭了息国。然而息侯并没有被杀，而是被发配到城墙做了个守门小兵。（《列女传·卷之四》：夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之。虏其君，使守门。将妻其夫人，而纳之于宫。）息夫人是位烈女，得知这个消息后本想投井自尽以保贞洁，可为了保全丈夫，避免全城百姓惨遭涂炭，无奈只能委曲求全改嫁给楚王，但从此绝不主动与他讲话。唐代诗人王维在《息夫人》一诗中如此描述：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”

不过息妫的结局有着不同版本，众说纷纭。一种说法是，息妫本就聪明伶俐，又深得楚王宠爱，甚至为她在楚国别都穰邑（现在的邓州西南隅）建造了一座紫金山供她修养。从此息妫愈加精进，不仅向文王贡献了很多治理天下、平定后宫的策略并得以采纳，更在文王死后辅佐太子，除逆安邦，重外交、选贤才、赦天下、劝农桑，大胆改革，最后还政于君。他的功绩尽人皆知，以至于凡她所经之处都会建庙立碑，被后人奉为“平安神”。而另一种说法则甚为凄婉。相传息妫被迫嫁给楚文王的三年之后，两人已育有二子。一天，楚王出城打猎，息妫则趁此机会来到城门外与自己真正的夫君，也就是如今的守门小兵，当日的息侯。二人见面均是泪流满面，互诉思念。息夫人为保全丈夫性命忍辱偷生，息侯也为了能与夫人团圆而甘受屈辱。息妫苦等三年终于再次得见夫君，死而无憾。她不甘回到楚宫继续受辱，于是飞身跃起，一头装死在了城墙之上。眼看娇妻香消玉焚，息侯瞬间万念俱灰，随即也撞墙自尽以报夫人的深情，随她而去了。狩猎归来的楚文王得知此事后也黯然神伤。他钦佩二人的深情与忠贞，竟破格以诸侯之礼将息侯与息夫人合葬在汉阳城外的桃花山上。另有一说，据《大清一统志·汉阳府》载，息侯被派去看守宗堂，而息夫人在儿子成王登基后才与息侯重逢。追兵赶来时，而人携手投入了桃花涧。楚成王得知此事后在此为母亲建立了庙宇。后人在山麓建祠，四时奉祀，称为“桃花夫人庙”，又称桃花庙，至今仍为汉阳府（今湖北省武汉市汉阳区）的名胜之一。唐代诗人杜牧途经汉阳时，曾到庙中凭吊，题诗道：细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春；毕竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人；息亡身入楚王家，回看春风一面花；感旧不言常掩泪，只应翻恨有荣华。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇