白公胜是白氏的得姓始祖,起源于河南息县

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白公胜是中华白氏的得姓始祖。我国姓氏文化源远流长，息县作为“中华第一县”，不仅是中华息氏、赖氏之根，更是中华白氏的祖源地。据史书记载，息县留有关于白氏得姓始祖白公胜的白公城、白公胜父亲“太子建”的庙和白亭等众多历史文化遗迹。姓氏代表着血缘传承的根源和次序，是中华年文明得以传承的重要载体，是家族一脉相承最重要的文化符号，历来被人们所重视。“自隋唐而上，官为簿状，家有谱系。官之选举，必由于簿状；家之婚姻，必由于谱系①。”尤其是魏晋南北朝以来，由于九品中正制度的推行和门阀制度的形成，在选官、婚姻方面，无不以谱牒为凭②。关于白氏源起的问题，在“姓氏之学，最盛于唐”的大环境影响下，由白居易等一大批白氏文化名人开始，率先对其进行了深入研究，逐渐形成共识，并以墓志碑刻或家谱的方式固定下来。如，在《唐故中大夫行太子内直监白府君（羡言）墓志铭并序》中就有：“洎王熊居太子生胜，避地于吴，锡（赐）号白公，爰命氏矣③”的刻辞，明确记载了白氏的起源。唐代著名诗人白居易（年-年）在多年前就曾对此进行过严谨的考证，其结论应是权威的论断，毋庸置疑。他在自述白氏先祖世系《太原白氏家状二道·故巩县令白府君事状》一文中考证：“白氏，芈姓，楚公族也。楚熊居（即楚平王）太子建奔郑。建之子胜，居于吴、楚间，号白公，因氏焉④。”意思是说，白氏，本源自芈姓，为春秋楚国公族之姓。楚平王的儿子太子建出奔郑国。太子建的儿子胜，则居住在吴国和楚国的边界，号“白公”。其后世子孙以其封邑为氏而称白氏。白居易堂弟白敏中(年-年)，曾高居宰相之职。其墓志铭亦称“：白氏受姓于楚公子胜，理白邑有大功德，民怀之，推为白公⑤……”不仅如此，近年来，在河南、陕西等地先后出土了十余块白氏墓志碑刻，皆称白氏得姓于白公胜。如年在洛阳龙门西山发掘出土的白公陵巨碑，该碑系白居易在大和五年任河南尹时所立。碑文亦抄录如下：“公讳胜，其先芈姓，楚公族也。楚平王太子建遭谗奔郑，郑人误杀之，建子胜与伍员奔吴。惠王立，诏公返楚，以为巢大夫，封白邑，号白公，因氏焉……”由于有唐代白氏名门望族白居易等人的考证，后世诸多姓氏研究典籍，均沿袭此论。如宋代邵思（年）撰《姓解》云：“白公胜之后，有为氏者。”宋代（年）郑樵著《通志·卷二十五·氏族略第一》：“以邑为氏：白。”《卷二十七·氏族略第三·以邑为氏·楚邑》：“白氏，芈姓。楚白公胜之后也。楚有白邑。”明代陈士元《万姓总谱》：“白，《姓源》说，是楚国大夫白公胜的后代。”清代陈廷炜《姓氏考略·五画》：“白公，《姓解》楚白公胜之后，有为氏者。”据考，就连《韩国白氏大同谱》《韩国白氏宝鉴》等亦称，白公胜为白氏之“得姓始祖”。今人陈明远、汪宗虎编《中国姓氏大全》：“白，春秋时楚国太子白公胜的后代。”《辞源》“白公胜”条：“春秋楚平王太子建之子，名胜，又称王孙胜。封于白，因以为姓。”所以，我们可以明确认定中华白氏“以邑为氏”，白公胜是中华白氏之得姓始祖。